27 января. Память равноапостольной Нины

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

01

27 января Церковь празднует память святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Она родилась в Каппадокии, в Малой Азии, в знатной и благочестивой семье. Еще в детстве она стала задумываться о судьбе хитона (верхней одежды) Господа нашего Иисуса Христа и мечтала найти эту дорогую для каждого христианина святыню, доставшуюся при распятии Господа одному из воинов. 

В чудесном видении она получила от 02Богоматери крест из виноградных лоз и получила повеление идти в Иверийскую страну (Грузию) для евангельской проповеди и просвещения живущих там людей. Благодаря ее словам о Сыне Божием распятом за грехи мира и воскресшем, чудесным образом был обращен ко Христу грузинский царь Мириам. Проповедь о Христе, чудеса, которые совершала святая Нина, ее добродетельная жизнь, способствовали принятию иверийцами веры в истинного Бога. Архиепископ Антиохийский Евставфий и святая Нина, за несколько лет просветили всю иверийскую страну, вырвав ее из тьмы идолопоклонства. По преданию, Нина нашла место, где лежала риза Господня (хитон Господень – верхняя одежда). Первый грузинский храм было решено заложить именно на месте 300-летнего кедра, который вырос над погребением св. Сидонии и лежавшего в ее могиле хитона Господня. Основание храма сопровождалось чудесами: после неустанных молитв св. Нины ствол, который до того срубить было невозможно, чудесным образом поднялся в небо и опустился на место, предназначенное для строительства, став первым столпом церкви. К нему стали приводить больных, и они исцелялись. Столп окружили деревянной оградой и вокруг него выстроили церковь Светицховели (Животворящий столп). Источники называют ее «Святая Святых»

03До сих пор, крест святой Нины, свитый из виноградных лоз, обвитый ее волосами, хранится в Сионском соборе в Тбилиси. Святая Нина после тридцатипятилетних подвигов мирно скончалась 14 января 335 года. На месте ее кончины царь Мариан воздвиг храм во имя великомученика Георгия, дальнего родственника святой Нины. Царь, духовенство и народ хотели перенести ее честное тело в соборную Мцхетскую церковь, но не могли сдвинуть гроб подвижницы с избранного ею места упокоения. На нем в 342 г. царь Мириан основал, а сын его царь Бакур завершил и освятил храм во имя сродника св. Нины, великомученика Георгия; позднее здесь был основан женский монастырь ее имени. Мощи святой по ее повелению сокрытые под спудом были прославлены многими исцелениями и чудесами. Около г. Мцхета находится пещера святой Нины с проистекающим в ней источником воды, считающимся особо целебным для матерей, у которых иссякло молоко.

«Умей нести свой крест и веруй». Этими чеховскими словами можно описать и подвиг святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.

Храмы и монастыри

Троицкий собор Ипатьевского монастыря. Наружные росписи середины XVII века

В 1956 году Костромская специальная научно-реставрационная производственная мастерская приступила к комплексной реставрации всех зданий ансамбля Ипатьевского монастыря и стенного письма в Троицком соборе.(1) Проект реставрации был тщательно проработан. Был выявлен и собран большой комплекс документальных и иконографических материалов в библиотеках, музеях и архивах страны. С особым вниманием изучались документы реставрационных работ 1912-1913 годов.

Подробнее...

Святые и Святыни

Протоиерей Сарментов Василий Ефимович (1872-1937)

Родился 28 октября 1872 года в с. Пружинино Нерхтского уезда Костромской губернии, в семье диакона (по некоторым данным в с. Кувакино, Нерехтского уезда Костр. губ.). Окончил Духовную Семинарию в 1896г. и вскоре после этого обвенчался с Ольгой Владимировной Чистяковой (1875г.р.), уроженкой г. Кинешмы, окончившей Костромскую женскую гимназию.

Подробнее...

Статьи

«Монастырские слуги» и «монастырские детёныши»

О монастырских слугах и детёнышах документы заговорили тогда, когда они стали играть в монастырском хозяйстве довольно заметную роль. Их использовали на разных работах, как внутри монастыря, так и за его пределами: они были конюхами, пастухами, сторожами, рыболовами, бортниками, ремесленниками и т.п. По мере увеличения территории монастыря, в связи со строительством новых пристроек, зданий, конюшен, амбаров и т. д., росло и число монастырских слуг. Они получали от монастыря жильё, одежду и продовольствие, частично также и денежное вознаграждение, обычно в виде подарков к Рождеству, Пасхе, Троице или в день святых апостолов Петра и Павла. Эта группа людей состояла из обедневших крестьян, которые уже не могли и не хотели обрабатывать свои земельные наделы, из слобожан, инвалидов войны и т. д. В XVII веке монастырские слуги обычно заключали с монастырем устный договор или письменную порядную запись (письменное обязательство о вступлении во временную феодальную зависимость с перечислением условий работы).

Подробнее...

Православный календарь на сегодня: