21 ноября 2020 в Костроме прошли Тихоновские чтения

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

126472015 1408316009519002 5966680399419858159 n

21 ноября в Костроме прошли историко-просветительские Тихоновские образовательные чтения.

В субботу, в день архистратига Божия Михаила и прочих Небесных сил бесплотных 21 ноября в приходском комплексе Свято-Тихоновского храма (Кострома, ул. Профсоюзная, д. 25/2) впервые прошли историко-просветительские Тихоновские образовательные чтения.

Чтения посвящены памяти св. Тихона, Патриарха Всероссийского, избранного на Патриарший престол на Поместном соборе 18 ноября 1917 года.

Костромские священники, историки и краеведы в своих докладах осветили многие моменты подвига новомучеников и исповедников Русской Церкви взошедших на свою Голгофу в годы гонений на Церковь и лихолетья ХХ века, а также, репрессированного духовенства и мирян Костромской епархии Русской Православной Церкви. 

Тихоновские чтения продолжают традицию ежегодных научно-практических конференций Костромского церковно-исторического общества «Путь святости земли Костромской».

Чтения открылись презентацией выставки «Костромская Голгофа», основу которой составляют исторические документы и фотографии, повествующие о репрессиях против священнослужителей и мирян Костромской губернии в 1917-1953 годах. Это первая презентация выставки в храме св. Тихона и Новомучеников и исповедников Российских.

Проект «Костромская Голгофа» прошедший в общеобразовательных заведениях г. Костромы (№№ 4, 6, 13, 26, 29, 35, 41, 33), библиотеках и музеях областного города и области, поднимает большой пласт общественной жизни Костромской земли первой половины двадцатого века.

Своей целью он полагает возвращение исторической памяти, и в частности, имен священнослужителей и мирян, пострадавших в годы гонений, что является актуальным в юбилейный год 100-летия Февральской и Октябрьской революций 1917 года, и важным для восстановления связи поколений.

Сведения о репрессированном духовенстве, размещенные на выставочных стендах, помогли многим жителям и гостям нашей области восстановить память о своих репрессированных родственниках, расширили их кругозор. В представляемом материале многие почерпнули много новых сведений как о своей малой Родине, так и сведения о местах проживания предков, родственников, что несомненно подготовило заинтересованных учащихся к самостоятельному творческому поиску.

В связи ограничениями, введенными в Костромской области в результате пандемии коронавируса COVID-19, на чтения приглашались костромичи в возрасте до 65 лет, использующие маски как средства индивидуальной защиты и соблюдающие социальную дистанцию.

Организаторы: Костромское церковно-историческое общество и приход Свято-Тихоновского храма.

126391815 388589749254126 2710051219903603454 n
126394071 172010581023916 130751794797286194 n
126395538 133521681558041 2686879735375304887 n
126395538 1876128182525570 1269991974180680565 n
126399006 131147911843177 6451456689879375109 n
126399684 940683489668851 7386964712406291095 n
126405321 3419212744864196 6980878983180112308 n
126416274 1770876463075732 4315861912418740364 n
126416339 654406558572214 4592410060932933113 n
126429987 203633934705288 6503350025927416853 n
126435279 218254263017705 8336310089336986154 n
126446515 845243986302191 8428253389530318428 n
126452802 2672825223048021 3547229477846911266 n
126454163 2770655879841441 7350756686301138128 n
126472015 1408316009519002 5966680399419858159 n
126482432 166133021873104 6609544277432452032 n
126486024 3002854853148480 2118977962500030254 n
126505628 741159259812257 9116265064425130634 n
126528269 722895315002470 3312471190396564869 n
126610189 218270243233433 1262183731257364676 n
126614781 388706262473659 7832005332097495040 n
126843587 675099766484241 7671055784070271767 n
126903634 2805288836378827 5630666616117056498 n
127065963 642758719729355 7158052284973578384 n
127116329 185556573276291 8462692882620639801 n

Храмы и монастыри

Исторические фотографии Храмов Ярославля XVII века

Добавлены исторические фотографии Храмов и Монастырей Ярославской Епархии

Святые и Святыни

Историк, этнограф, краевед Виноградов Николай Николаевич (1876-1938)

Виноградов Николай Николаевич – историк, этнограф, фольклорист, коллекционер, краевед. Родился в с. Чмутово Галичского уезда Костромской губернии в семье священника Троицкой церкви, закончил в 1896 г. Костромскую духовную семинарию, с 1897 по 1902 гг. учитель Семиловской церковноприходской школы Костромского уезда. С 1902 г. действительный член КГУАК (Костромской губернской ученой архивной комиссии), занимался комплектованием музея, сбором диалектологического и фольклорного материала. С августа 1902 г. в течение года служит секретарем у академика А. Н. Пыпина, выполняет работы по сбору предметов для музея императора Александра III в С. Петербурге.

Подробнее...

Статьи

Репрессии Советской власти против Истинно-Православной Церкви как повод для уничтожения церковной организации в Костромской епархии.

«К свободе призваны вы братия» (Гал. 5, 13)

Истинно-Православная Церковь, название которой закрепилось в начале ХХ веке за теми, кто вначале противопоставлял себя живоцерковникам и раскольникам[1], затем перешло на последователей митрополита Ленинградского Иосифа (Петровых), объединяло разных людей, основной идеологической платформой которых было неприятие политики государства направленной на разрушение Церкви, насилие над свободой человека исповедующего религию, и на тенденцию подчинения Церкви безбожному государству. Как утверждает М. В. Шкаровский, «именно владыка Иосиф ввел термин «Истинно-Православная Церковь», употребив его в 1928 г. в одном из своих писем[2], отметив, что такое название имеет Церковь свободная от государственного насилия. Идеологической основой движения «иосифлян», ставших затем называться приверженцами ИПЦ, было неприятие курса митрополита Сергия, который выступая за легализацию отношений с государством, по мнению некоторых архиереев, священства и мирян, «допустил вмешательство гражданских властей» в дела и прямое порабощение Церкви[3]. Временный Священный Синод, возглавляемый заместителем Местоблюстителя митрополитом Сергием указом от 6 августа 1929 года фактически приравнивал последователей ИПЦ к обновленцам и григорианам, объявляя недействительными совершенные ими таинства и указывая принимать вернувшихся через Миропомазание[4]. Как указывает Шкаровский, сами иосифляне себя раскольниками не считали и действительно ими не были, т.к. не пытались создать параллельную Церковь, считали главой Русской Православной Церкви Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) и не создавали особенных обрядов. Главной их, стратегической целью было привлечение большего количества сторонников в Высшее церковное управление, и возглавление его[5]. По мнению митрополита Иоанна (Снычева), который свидетельствовал о массовости иосифлянского движения «непоминающих» «многие их тех пастырей, которые в годы борьбы с обновленчеством показали себя стойкими борцами за чистоту православия, выступили против митрополита Сергия». По мнению владыки Иоанна, митрополит Сергий и возглавляемый им Синод допустили серьезную тактическую ошибку, т.к., большинство верующих было неподготовлено к новому курсу Русской Церкви на сближение с государством, осуществляющим антирелигиозную политику[6]. Однако, исходя из открытых, на данный момент, материалов, свидетельствующих о беспрецедентном нажиме на митрополита со стороны, в том числе и карательных органов, следует сказать, что вряд ли митрополиту Сергию было дано время на подготовку паствы к принятию как Декларации, так и курса направленного на легализацию Церкви в СССР, отраженного затем в Постановлении ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях».

Подробнее...