30 августа 2020 года в Пантелеимоновском храме г. Костромы (городская Окружная больница №1 ул. Спасокукотского 29/62) состоялось открытие памятной доски в честь дня освящения Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II (+2008) закладного камн

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

image00130 августа 2020 года в Пантелеимоновском храме г. Костромы (городская Окружная больница №1 ул. Спасокукотского 29/62) состоялось открытие памятной доски в честь дня освящения Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II (+2008)  закладного камня в основание храма 30 августа 2002 года и вторая Литургия.

Главой Костромской митрополии Митрополитом Костромским и Нерехтским Ферапонтом был вложен освященный 30 августа 2002 года Святейшим Патриархом закладной камень с надписью посвящения и освящена памятная доска в честь события восемнадцатилетней давности. Затем, состоялась уже вторая Божественная Литургия в храме.

Митрополит Ферапонт отметил стремление неравнодушных к судьбе храма костромичей способствовать началу его скорейшего функционирования.

image002Настоятель храма прот. Дмитрий Сазонов сказал об историческом значении произошедшего события и о том, что наш долг перед памятью Святейшего Патриарха завершить строительство храма, в котором непременно будут совершать молитвы о скорейшем исцелении людей, находящихся на излечении в больнице и совершать молитвы об упокоении Святейшего Патриарха Алексия, желанием которого было возведение храма во имя св. великомученика Пантелеимона Целителя в помощь находящимся на излечении в медучреждении больным.

Храм во имя св. вмч. Пантелеимона при Окружной больнице №1 в Костроме.

В 1999 году по просьбе больных и сотрудников 2-й горбольницы началось строительство больничного храма во имя св. великомученика и целителя Пантелеимона.

30 августа 2002 года в год 100-летнего юбилея больницы основанной костромским купцом и благотворителем Ф. В. Чижовым в 1902 году, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил закладной камень в фундамент строящегося храма.

Со времени закладки храма прошло 18 лет.

image003

 

118286975 3156637821121533 5861006044155119825 o
118594163 3156638221121493 5802804834520687703 o
118603349 3156637887788193 8923916645070869271 o
118604200 3156637977788184 3774245278977112441 o
118625398 3156638247788157 1793050622370289525 o
118630481 3156638351121480 1253210687933141287 o
118653923 3156638074454841 5025530140401391422 o
IMG-20200830-WA0014
IMG 20200201 084935
IMG 20200830 103017

Храмы и монастыри

Храм Спаса на Запрудне. Исторический очерк

На северной окраине Костромы, на правом берегу речки Запруденки, впадающей в р. Кострому немного выше Ипатьевского монастыря, расположена одна из дивных по красоте и духовной своей значимости в истории Костромского края, церковь в честь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа на Запрудне. На месте, где расположен храм, 29 августа 1263г., в день, когда Церковь вспоминает перенесение из малоазийского города Эдессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Спасителя (944г.), костромским князем Василием Ярославичем Квашней, во время охоты, была обретена на сосне чудотворная икона Божьей Матери, ставшая иконой – покровительницей Костромы и Костромского края.

Подробнее...

Святые и Святыни

Епископ Ветлужский Неофит (Коробов 1878-1937)

Родился 15 января 1878 года в селе Новоселово Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии в купеческой семье. По одним сведениям мальчик получил домашнее образование, по другим — обучался в народной земской школе. Хорошо пел, был грамотным, писал красивым аккуратным почерком.

Подробнее...

Статьи

«Советская» религиозность как фактор жизнеспособности религии в СССР. На примере областей Верхнего Поволжья

Аннотация: На основании документальных источников в статье доказывается, что религиозные представления неистребимо живут в обществе, даже провозгласившем атеизм основой своей идеологии. Религиозность в таком обществе воспроизводится как в формах традиционных религиозных представлений, так и принимает различные другие направления, восполняющие у человека религиозный вакуум и запросы. В целом, «советская религиозность» характеризуется неофитством, увлеченностью религией, желанием воплотить в жизнь субъективные идеалы и представления о религии в основном почерпнутые из книг и разговоров о ней. В основе поиска религиозной удовлетворенности лежит самопознание и самообразование. Как показывают исследования феномена «советской религиозности», результатом неофитских порывов является нынешнее, постсоветское состояние церковных структур, а также, религиозной жизни людей

Подробнее...